人生がつまらないという悩み、過去の偉人に聞いてみませんか？①

もしかすると過去の偉人・哲学者がその悩みの答えを持っているかもしれません。

人生がつまらないと悩んでいるのであれば、下記の偉人達の言葉を聞いてみませんか？

老子（紀元前571年～471年頃）は中国春秋時代の思想家で、道家の祖とされる。「道徳経」を著し、自然に従う生き方を説いた。

「柔よく剛を制す」
柔らかさは力を生む。固執するのではなく、柔軟に受け入れ、変化に合わせよ。水のごとく形を変え、固いものにも流れよ。強がりや執着を捨てることで、心が軽くなり、新たな楽しみが自然に訪れるはずだ。

「足るを知れば満たされる」
欲を追い求めるから、不足を感じる。今あるものに満足し、足るを知ることで心は満たされる。外に求めず、己の持つものを喜べば、悩みもまた消えていくであろう。満たされぬ思いも、ただの幻想に過ぎぬと知ることだ。

「道は己の中にあり」
道は外に求めるものではなく、己の内にある。その道は形を持たず、語らず、ただ存在している。つまらぬと感じるのは、道から離れているからだ。己の内なる道を感じ、ただそれに従い生きることで、悩みは薄れるであろう。

「無為にして成す」
無為とは無理をしないこと。無理をせず、流れに身を任せることだ。世の事は計らずとも自然に成るべき形に成っていく。余計な力を抜き、ただ在るがままを楽しむことで、心に静けさが宿る。その静けさが、つまらぬ思いを和らげてくれるだろう。

「死は自然の循環である」
死は生の延長であり、全てが循環の中にある。執着を捨てれば、死は恐れるべきものではなく、ただの自然の一部だ。だから、今ある命を大切にし、自然に従って生きよ。死を恐れず、生に執着せず、心を軽く持つことだ。

哲人皇帝　マルクス・アウレリウス・アントニヌス（121年–180年）

古代ローマの哲人皇帝であり、ストア派哲学の代表的な思想家である。皇帝(五賢帝)としてローマ帝国を安定させる一方で、『自省録』を著し、自己制御や理性、他者への共感を重んじた。外敵との戦争や内政の混乱が続く中でも、個人としての倫理と精神的平穏を追求した人物。

「死は避けられぬ友である」

　死は我々の傍らに常にある存在であり、恐れるべきものではない。むしろ、死を意識することで、限られた人生の価値が鮮明に浮かび上がる。人生の儚さを理解することで、日常の瞬間が愛おしく思えるだろう。死を思うことが、今の退屈をも豊かにする手助けとなるのだ。

「快楽に身を委ねてはいけない」

　快楽は一時の慰めであり、心を曇らせるだけのもの。人は高貴な目的に向かい、自分の精神を磨くことにこそ満足を見出す存在だ。快楽を追い求めると、それが尽きた瞬間にまた退屈が訪れる。内なる成長が、真の喜びをもたらす唯一の道である。

「ただ今を生きよ」

　未来の夢や過去の後悔に心を囚われるな。目の前の今こそが、唯一実在する時間なのだ。自分が何を感じ、何を学ぶかは、今この瞬間にかかっている。人生は今の連続であり、この瞬間に充実を見出せば、未来のどんな時も豊かになるだろう。

「今日を人生最後の日と心得よ」

　もし今日が人生最後の日だとすれば、どう過ごしたいかを自問せよ。明日への期待や後悔に左右されることなく、今日の行いを選び取り、誠実に生きよ。限りある一日だからこそ、その一瞬一瞬に価値を見出すことができるのだ。終わりを意識することで、無駄な時間は消え去るだろう。

「善き者たれ」

　我々は善き行いによって人生を充実させることができる。善い行いは他者のためであると同時に、自分の心の平安を育むものだ。他人への配慮や思いやりは、真の豊かさを与える道であり、魂を高貴なものとする。人生を善く生きることこそ、空虚から抜け出す鍵である。

アルトゥル・ショーペンハウアー（1788年～1860年）は、悲観主義哲学を提唱し、「意志と表象の世界」で人間の苦悩と欲望の本質を探求したドイツの哲学者。

「退屈という悪しき無為について」

退屈こそが、人間の精神を鈍らせる最大の敵だ。人生から全ての困難が消えた時、最も恐ろしいのはその空虚さだろう。退屈を避けるには、自己を見つめる行為や思索が不可欠である。外の楽しみに依存せず、知識や自分との対話にこそ逃げ場を見出すべきだ。

「孤独という避けがたい伴侶について」

孤独は恐れるべきでない。むしろそれは、真の幸福に至るための重要な一要素だ。多くの人は他者との交流に安らぎを求めるが、そこには本質的な満足は存在しない。自己と向き合い、孤独の中で得られる内面的な充足こそが、精神の平穏をもたらすだろう。

「欲望の連鎖を絶つことの意義」

人間は欲望によって苦しみ、その達成によってまた次の欲望を抱く。終わりのないこの連鎖から脱却するためには、欲望に囚われない生き方を心がけねばならない。穏やかな満足は、外にではなく、内にあると理解することが大切だ。

「安易な人生を送りたいなら」

安易な人生に魅力を感じる者は、幸福を浅薄な楽しみのみに求めがちだが、それは誤解だ。苦悩や困難を避けるだけでは、成長も真の満足も得られない。充実を追求するなら、安易さよりも、挑戦と自己鍛錬を大切にすべきだ。

「真の満足は一人で見つけるもの」

幸福は決して他者や外部の状況から得られるものではない。自己の内に価値を見出し、一人で充足できる精神状態こそが理想だ。流行や他者の意見に惑わされず、内面の強さを磨くことで、真の満足感が得られるだろう。

セネカ（紀元前4年～65年）は、ローマの哲学者・政治家・悲劇作家。ストア派哲学を説き、暴君ネロの顧問も務めたが粛清により自害させられた人物。

「人生の短さを知り、無駄にするな」

人生が退屈なのは、時間の尊さを知らぬからだ。我々の時間は限られており、それは短い。だが、意識して使えば、その短ささえも充実感に変えられる。無為に過ごす一日一日が、未来を奪うのだ。

「目的を持てば、人生は明瞭になる」

人生が空虚に感じるのは、目指すべき星を見失っているからだ。自分の能力を世のためにどう活かすべきかを考えよ。他者に与え、善を行うことが、人生に価値と方向性を与えるのだ。

「怠惰は心を腐らせる」

怠けて過ごすと、時間は重荷となり、人生は味気なくなる。何か学べ、創れ、あるいは誰かの助けとなれ。怠惰を捨て働き始めれば、人生の歯車が再び動き出し、退屈は消える。動き続けよ。

「逆境に挑む者こそ、価値を得る」

困難に背を向ければ、人生は停滞する。挑戦を求め、恐れを乗り越えよ。障害を克服する中で、喜びと成長を見つけるのだ。試練の中にこそ、人生の真の充実が隠されている。

「哲学を友とし、知恵を探求せよ」

つまらない日々を過ごすのは、心が高次のものを求めていないからだ。哲学を学び、知恵を探せ。それにより、日常の出来事が新たな視点から輝き出すだろう。賢者は退屈を知らない。

いかがでしたでしょうか？

マルクス・アウレリウス・アントニヌスはストア派と言われる哲学を学んでいましたが、ストア派の死生観や考えは、日本の武士道にも通じるものがあります。価値観として近いものがありますので、ぜひ一度「自省録」を読んでみてほしいです。この中の言葉で、ひとつでも皆さんの助けになることがあれば幸いです。